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智圣诸葛亮

发布时间:2010/9/30 11:43:44   点击:2742

  诸葛亮(181—234年),字孔明,东汉琅琊阳都(今山东沂南县)人。据《三国志》卷三十五《诸葛亮传》载,兴平二年(195),年仅14岁的诸葛亮随从叔父诸葛玄投奔荆州牧刘表,“玄卒,亮躬耕陇亩,好为梁父吟”。诸葛亮从建安二年(197)开始了在南阳的躬耕生活,他在《出师表》中说:“臣本布衣,躬耕于南阳”,一直到建安十二年(207)刘备三请诸葛亮于南阳卧龙岗草庐之中,诸葛亮遂成刘备的辅佐。至今南阳市的卧龙岗、方城独树的石峡口、唐河诸葛庄等地都有纪念诸葛亮的遗迹。在南阳躬耕的10年生活中,他晴耕雨读,努力学习,阅读过很多政治、经济和军事等方面的书籍,研究过前代历朝的政治、经济、军事状况和各家学派的政治主张,对先秦法家人物,特别是管仲、乐毅、申不害和韩非的著作,做过认真的研究。他“躬耕陇亩”,接触生产斗争的实际,接触劳动人民,形成了他比较讲究实际,“一生谨慎”,惜民力,反奢侈,倡节俭,谦明奉公的思想政治品格和作风。南阳是当时南北通道之一。从京都洛阳,经南阳,到江陵,是洛阳、长安和荆、益、扬、交、广各州的交通要衢,信息相通,所谓秀才不出门,便知天下事。南阳当时科技发达,是冶铁的中心,水排鼓风机广泛应用,地震学、医学、易经学在全国都很有名。后来诸葛亮造“连弩”,造“木牛流马”等,与他在科学发达的南阳生活环境有一定的关系。南阳当时还是一个基本安定又不十分安定的地方,凭着天时、地利、人和的条件,培养和塑造了诸葛亮、徐庶、石广元、孟公威、崔州平等一批人才。他们“晨夜相从”,在一起读书、吟诗,谈古论今,讨论天下事,抒发见解。这对诸葛亮增长知识,吸取同仁的思想智慧,充实发展自己,也起到了重要的作用。

  诸葛亮才华卓越,《三国演义》的问世,使诸葛亮更成了智慧的化身,人称“智圣”。

  他初出茅庐,博望烧屯,折服张飞 ;赤壁之战,大显身手,使江东,战群儒,说孙权,激周郎,调鲁肃,建立孙刘联盟,借箭,借风,助火攻,防谋害,安全脱身,显示出周瑜、曹操难达的智慧 ;危难受命,忠心如初,独支大局,力挽狂澜,五月渡泸,深入不毛,七擒七纵,攻心和抚,南中平定,结好孙吴,后顾无忧;治蜀以法,百姓乐业,足食足兵;六出祁山,斩将破阵,骂死王郎,智胜司马,忠于职守,以身殉国。这一系列的活动充分表现了诸葛亮卓越的智慧、超群的胆识谋略。他的名字已经成了智慧的代名词,期间是可以划上一个等号的。作为封建时代的政治家军事家,诸葛亮通晓政治、军事、天文、地理、阴阳文化,足智多谋,料事如神,无论就学识胆略,或个人的智慧品质,都是出类拔萃的人物。他是智慧的化身、多谋的共名,他成了一个无所不知、无所不能、胆识超群、料事如神的人物。

  毛宗岗说:“历稽载籍,贤相林立,而名高万古者莫如孔明。其处而弹琴抱膝,居然隐士风流,出而羽扇纶巾,不改雅人深致。在草庐之中,而识三分天下,则大乎天时;承顾命之重,而至六出祁山,则尽乎人事。七擒八阵,木牛流马,既已疑鬼疑神之不测,鞠躬尽瘁,志决身残,仍是为臣为子之用心。比管、乐则过之,比伊、吕则兼之,是古今贤相中第一奇人。诸葛亮是毛氏所讲的“三奇”、“三绝”、之首,是被他竭力称颂的人。这一段着重讲诸葛亮高度的智慧,虽然兼及其他,但侧重点是鲜明的。他是在“智”上作文章,诸葛亮之智已登峰造极,故誉名为“绝”。绝者,无与伦比也。在林立贤相中,名高万古 ;草庐之中识三分明达天时,顾名之重,六出祁山,竭忠尽志 ;七擒八阵,木牛流马,才兼伊、吕、故名曰“奇”,才奇智奇人奇。

  “智圣”诸葛亮的智慧主要表现在以下八个方面:

  一、不贪权势他位极人臣,却不追求个人权势,不弄权也不为权所努役。以他的才能智慧和崇高威望,拿掉昏聩无能缺德无才的阿斗,自己称王称帝,可以说上合天理,下顺民心。但是,他对后主坚持执君臣之礼,决不摆相父架子。在一系列问题上都是以礼规劝、得后主同意才进行的。

  二、不谋私利他只靠俸禄为生,不以权势谋私利。在《诫子书》中,他提出了自己严格的要求,“夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远``````”他以淡泊宁静的生活态度处世。他对后主说:“若臣死之日,不使内有余帛,外有赢财,以负陛下也。”他死时确实如其所言。他择妇摆脱了郎才女貌的陋习,选择了黄承彦的丑女。黄承彦说:“闻君择妇,身有丑女,黄头黑色,而才堪相配。”关于这桩婚事和黄氏的才美,《三国演义》在描述诸葛瞻战死绵竹时曾有简要的介绍,其敬仰之情溢于言表,对这位丑女给予了热情的赞美。

  三、严于律己 街亭之役,马谡违节,造成败局,但他主动承担责任:“臣明不知人,恤事多暗,《春秋》责帅,臣职是当。请自贬三等,以督厥咎。”他几次发布鼓励将士直言极谏的文告,要求大家批评自己过失和缺漏。在他执政期间,如果出现失误,他都决不委过他人,而自省自律。来敏、李严等人罪责虽然深重,但他都引咎自责,检讨自己的失损。

  四、知人善任他从蜀汉大业出发,以宽广的胸怀,纯正的心灵,选拔重用了一大批人才。他取士用人的标准是德才兼备。对那引起忠于蜀汉政权,又有真正才学的人,他不讲门第、资历,破格用人,大胆地授以要职,委以重任。何祗原为蜀郡太守杨洪手下的一个书佐小吏,杨洪亦是犍为郡太守李严之功曹小吏,何、杨都先后被诸葛亮擢为太守与李严同列。因此事他被誉为“是以西士咸服诸葛亮能尽时人之器也。”诸葛亮任蜀相时,为了广揽俊才,曾在成都南郊筑招贤台。刘备死后,他曾进行过一次大规模的人事调整,重用了一批德才俱佳的卓越人才。如蒋琬、李邵、马勋、宗预、杜微、马忠、秦宓、董允等,这次用人之举被时人赞为“德举”。在《前出师表》中,他从“亲贤臣,远小人”的原则出发,向后主郑重推荐了董允、向宠等,其心之公明纯正实所罕见。诸葛亮所重用的文武大员中,既有荆楚之士,又有蜀地人材,既有刘璋旧部,也有魏降将,却无任何山头圈子之弊,大有“五湖四海”包容一切之襟怀,团结了绝大多数人。作为一个封建社会的政治家,他心胸开阔,容人容物的雅量,摆脱个人好恶从事业出发选人的精神是十分令人敬佩的。受过诸葛亮严厉处罚被削职为民的廖立、李严听到诸葛亮病故的消息,竟痛哭失声,他们被罢黜官职,不但不怨恨反而寄予希望,对他的死十分悲伤。这说明诸葛亮用人多么公正。

  五、谦恭待人若把诸葛亮同当时的孔融、祢衡等人相比,显然后者的声望不可同日而语,即使和才智过人的周瑜、鲁肃、司马懿相比也略高一筹。与他同齐名的庞统相比,更能看出二人高下。虽然,水镜先生说:“伏龙、凤雏,二人得一可安天下。”但他说的重点仍在诸葛亮。诸葛亮高于庞统之处,不单在智谋才华,更重要的还在于品德胸怀。庞统心怀私念,妒忌孔明,骄兵轻放,急于求成,铸成大错,终身抱憾。诸葛亮无私无畏,谦虚谨慎,深思熟虑,卓识远见,善于博采众长,融化于胆识之中。他多次表白:“臣本布衣,躬耕于南阳``````”在《与杜微书》中说:“猥以空虚,统领贵州,德薄任重,惨惨忧虑。”在《又教与军师名史与参军掾属》中称:“任重才轻,故多阙漏。昔初交州平,屡闻得失;后交元直,勤见启诲;前参事于功宰,每言则尽;后从事于伟度,数以谏止;虽资性鄙暗,不能悉纳,然与此子始终好合,亦足以明其不疑于直言也。”

  诸葛亮不仅自谦,而且以深受教益的事例说明愿得别人诲教之诚心。平定南中,他采纳了马谡“攻心为上,攻城为下,心战为上,兵战为下”的建言,并作为命令颁布全军,强调南征,不能单靠武力镇压,还要靠智胜和从思想上瓦解叛军,从而制定了对少数民族部落实行和抚政策。

  六、治蜀有方所谓为官一任,造福一方。孔明治蜀刑法颇重,与法正还有过争论:

  法正曰:“昔高祖约法三章,黎民皆感其德。愿军师宽刑省法,以慰民望。”

  孔明说:“君知其一,不知其二;秦用法暴虐,万民皆怨,故高祖以宽仁得之。今刘璋暗弱,德政不举,威刑不肃,君臣之道,渐以陵替。宠之以位,位极则残;顺之以恩,恩竭则慢。所以致弊,实由于此。吾今威之以法,法行则知恩;限之以爵,爵加则知荣。恩荣并济,上下有节。为治之道,于斯著矣。”法正拜服。

  他召集法正等人制定法典《蜀科》,还拟出,《八务》、《七戒》、《六恐》、《五惧》等科条。

  孔明治蜀重要业绩之一,是促进了蜀地农业的发展。诸葛亮对关系成都平原农业丰收的都江堰水利工程非常重视,他以此堰为农本,创设“堰官”专职管理,他还抽调1200名兵士,常驻堰旁,负责都江堰的检修、维护。在征战中他也不忘农业,采用以农养战、耕战结合的政策,解决军粮问题。诸葛亮对手工业也非常关注,恢复盐铁专营,并亲到现场视察利用天然气煮盐的情况。为了发展蜀锦织造业,诸葛亮把织锦工匠集中起来,筑城居住进行集体操作,并于城内设置“锦官”,专门管理。后世称成都为“锦官城”,即源此。蜀锦不仅作为上等礼品常在与吴、魏交往中使用,而且销往中原和江东,成为汉重要的经济支柱。诸葛亮说:“今民困国虚,决敌之资,惟仰锦耳。”由于诸葛亮不仅是从征战的角度推动生产发展,而且更重要的是从稳定人民生活着眼制定政策发展生产的,其结果蜀地是“田畴辟,仓廪实,器械利,蓄积饶”,一片繁荣安定景象。

  在平定南中过程中,诸葛亮坚持和抚政策,他“不留人”、“不留兵”,大量任用当地上层人士,并吸取反对蜀汉的南中头领到蜀汉中央任职。与此同时,他非常重视引进内地的先进生活技能,给少数民族带来牛耕、织绵等提高生产效率的技术。

  七、勤政为民诸葛亮是位知其不可为之的英雄。他相信成事在天,谋事在人。在《草庐对》中即提出“非惟天时,抑亦人谋也”。这种信念贯穿于诸葛亮的一生,他踏踏实实,兢兢业业,事必躬亲,受命以后,夙夜忧虑,振兴蜀汉,统一中国。他“察之务明”,亲身校阅各种文书,处理各种事务,无论其大小,只要利国利民,他都不辞辛劳,亲自处理。他处事谨慎,叮咛周至,庶事精练,物理其本,公诚之心,贯通生命。他“好治官府、次舍、桥梁、道路”等等。他为国家操劳达到了“寝不安席,食不甘味”的地步。他是一位既有政治远见的战略家,又是勤勤恳恳具有超群能力的务实政治家。

  八、高风亮节诸葛亮不居功自傲,不追求过公的名位与特权。李严为名利驱使一心想封王,曾怂恿诸葛亮加九锡,加爵称王。诸葛亮不为所动,严词拒绝:

  今讨贼未效,知己未答,而方宠齐庭,坐自贵大,非其义也。若灭魏斩睿,还故居,与诸子并升,虽十命可受,况于九邪!

  其高风亮节,堪称典范。国家兴衰高于个人荣辱,志高品洁,不为权欲所惑,不为名利所累,超凡脱俗。其忠心不二,效死知己,人格之崇高,品德之纯正,堪称历代忠臣良吏之典范。

  综上所述,诸葛亮为报答刘备的“知遇之恩”,殚精竭虑,辅佐刘备兴复汉室,鞠躬尽瘁,死而后己。他充分发挥了自己的聪明才智,提出了“跨荆、益”,“西和诸戎”、“南抚夷越”、“外结好孙权”、“内修政理”、“抗拒曹操”的治国方略。他儒法并用,以法治国,执法必严,赏罚分明;他重用人才,任人以贤;他审时度势,不断的调整内政外交政策,建立广泛的统一战线;他重视农业生活,打击豪强,安抚流亡,轻徭薄赋,发展社会经济;他亲率大军采取灵活机动的战术,革新武器装备,全力北伐。他的一生充满了智慧,他也成为智慧的化身,他的智慧是宝贵的财富,成为振兴中华民族不竭的动力源泉之一。